芝
山岩原是日據時代教育的發源地，西元1895年清廷將台灣割讓給日本後，當時的台灣總督府學務部長伊澤修二，經過一番調查後，認為士林地區學風鼎盛，決定把原本設立在大稻埕的學務部遷到芝山巖，利用惠濟宮的房舍，成立「芝山巖學堂」(即今日士林國
小的前身)聘請六位日籍老師來教書，後人稱為「六氏先生」。
同年十二月三十一日下午，六氏先生想到台北總督府去參加翌日的元旦紀念日，從芝山岩步行到劍潭想坐渡船到台北，但是他們發現台北地方情況不對似乎已有戰事發生，於是折返惠濟宮，翌日即民前十六年一月一日芝山岩被一群人包圍，六氏先生被殺害。
1896年日本人將六氏先生骨灰葬至芝山岩大樟樹旁，並為六氏立碑，碑面八大字「學務官僚遭難之碑」是由日本內閣總理伊藤博文揮亳，日人並在1928年建造芝山岩神社，奉祀「六氏先生」，日本戰敗後六氏先生的骨灰並未帶回日本，而建造15年的芝山岩神社也被拆掉
了，六氏先生的骨灰箱和「學務官僚遭難之碑」全被棄置一旁。
後來惠濟宮的住持在大墓公的右手方，自己動手找幾塊石頭，很簡陋的安葬六氏骨灰。這是五十幾年前的事，沒有墓碑也沒有墓誌的墓，當時連士林的人也很少知道此事，一直到西元1995年士林國小創校百週年校慶，才由當時之家長會在墓地上設一「六氏先生之墓」的墓碑。
<<訪問施老師>>
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問：「六氏先生」只不過是六位小學老師，死後何以能受到日本人如此尊崇的待遇？ 日本初到台灣，要招募日本教師到台灣工作並不容易，「六氏先生」到台灣不久即遇難，可能會影響以後日籍老師的招募，所以日人必須謹慎處理，再加上日本人重視教育，對教育者自是特別尊崇，事實上後來的芝山岩神社崇祀的對象也不只是六氏先生及日籍教育者，還包括許多臺籍的教師。（受訪者的祖父施錫輝先生是當時清朝的秀才，乃是「六氏先生」的學生，在當時的丙組第三班，他跟「六氏先生」學日語，而他也教「六氏先生」台語） |
